La foto que-y dio nome a la escuela

Hai pallabres que ún cree conocer del too hasta qu’atopa la foto que les esplica. Pasóme esti añu con «Fervienza», el segundu apellíu del mio padre —yo nun lu llevo, pero ye l’apellíu familiar que yá-y diera títulu a un tema mío en 2021. Pensaba que yá sabía too lo que significaba. Taba equivocáu.

Un trabayu sobre los músicos del valle

Llevo tiempu investigando la música tradicional de la mio zona, Proaza y Teverga, pa un trabayu propiu —Músicos Populares de Proaza y Teverga— que xunta testimonios, fotografíes y memoria oral de gaiteros, tamborileros y cantantes del valle. Ye’l tipu de trabayu qu’avanza sele: una conversación con daquién mayor del pueblu, un archivu familiar que daquién te dexa mirar, una foto ensin data que hai qu’asitiar preguntando.

Nunu d’esos archivos apaeció una foto de los años 80 de la fiesta del Cébrano, en Teverga —la mesma ufrienda a la Virxe de Carrea que la mio familia mantién dende Sobrevilla, llevando el ramu a pie hasta ellí. Y nella, portando ún de los ramos, taba el mio padre. Xustu al so llau, el gaiteru Juan Huerta.

La tradición conocíala de casa: llevo viéndola dende neñu. Lo que nun sabía yera qu’esistiera esa foto concreta, nin que’l mio padre hubiera portáu el ramu xustu al llau d’un gaiteru, años enantes de qu’yo nacera. Llevaba tiempu pensando que’l mio llazu cola gaita asturiana yera una eleición mía, daqué qu’entamé a los 13 años cuasi por curiosidá. La foto contóme otra historia: que la gaita yá sonare xunto al mio padre, nesa mesma tradición, enantes de qu’yo llegara a buscala.

Lo que significa la pallabra

Fervienza tien un segundu significáu que tamién encaxó cuando até cabos. Vien del llatín fervere —ferver— y noma una cascada, un saltu d’agua con espluma. Un apellíu que ye tamién un fenómenu natural: daqué que cai, que se mueve, que nun se queda quietu.

Esi doble sentíu —llinaxe y cascada— foi’l qu’usé en 2021 pa titular Fervienza, el tema en tres movimientos del mio álbum Fechu’n PLA, escritu sobre les perdes familiares y la maternidá. Yá conté n’otru testu cómo nació esa pieza dende la necesidá de narrar el duelu y la continuidá, non dende una idea musical astrauta. Lo que nun sabía entós ye que l’apellíu que-y daba títulu tenía, amás, una foto esperando a que la atopara.

Trece años de gaita, un conservatoriu y una aula rural

Entamé a tocar la gaita asturiana a los 13 años. Pasé pela banda Camín de Fierro, di clases en Proaza y Teverga ente 2017 y 2022, y más sero pisé’l Conservatoriu d’Uviéu. Tuvi a los dos llaos de l’aula: como alumnu qu’entama ensin saber nin suxetar el punteru, y como profesor que ve a un críu repitir el mesmu xestu torpe que yo facía con esa edá.

Esa doble esperiencia —la formación reglada y la clase de pueblu, el conservatoriu y l’aula rural— ye’l terrenu del que sal EMTI Fervienza. La formación oficial de la gaita asturiana avanzó muncho en dos décades, como conté al repasar l’estáu actual del conservatoriu y les escueles; pero sigue habiendo alumnáu que nun tien un conservatoriu nin una escuela de banda cerca, o que cenciellamente quier deprender al so ritmu, ensin depender d’una plaza nin d’una prueba d’accesu.

Tampoco ye la primer vegada que crucio tradición y teunoloxía pa enseñar o tocar: en 2011, el mio proyeutu fin de carrera foi un sistema que comparaba lo que tocabes cola gaita asturiana real contra una partitura de referencia, pa revisar la execución mientres se prauticaba. La prensa bautizólu como «Gaita Hero», pero nun yera un xuegu: yera gaita de verdá, con partitura de verdá. La idea de qu’la ferramienta teunolóxica sirve a la tradición, non al revés, vien de ehí.

EMTI Fervienza

EMTI Fervienza —Escuela de Música Tradicional ya Innovación Fervienza— ye una escuela online de gaita asturiana y tin whistle, con clases individuales y ensin pruebes d’accesu. Enseño al traviés d’una plataforma propia, pensada pa qu’deprender nun dependa de vivir cerca d’un conservatoriu o d’encaxar nel calendariu d’una escuela municipal.

El nome escoyólu la foto, non al revés. Llámase Fervienza porque, muncho enantes de qu’yo lu punxera nun títulu, esi apellíu yá taba na fiesta del Cébrano, xunto a un gaiteru, sostenío pol mio padre.

Con esto, el mio trabayu queda repartíu en tres proyeutos hermanos, cada ún col so envís: tever.es pa la música y la divulgación, labs.tever.es pa la investigación n’informática musical, y agora EMTI Fervienza pa la enseñanza. Tres pates, y una d’elles llieva l’apellíu del mio padre.

Bibliografía

• La Señora del Cébrano (Guía cultural, espiritual y turística del Santuariu marianu de la Virxe del Cébrano). Coleición «Xana de Fonfría», volume IV. Conseyería de Cultura del Principáu d’Asturies, 2000. Guía de referencia sobre’l santuariu y la tradición d’ufrienda a la Virxe del Cébrano que la mio familia mantién dende Sobrevilla.
• Menéndez de la Torre, Herminia y Quintana Loché, Eduardo. «Les ufriendes de Ramos n’Asturies». Revista de Folklore, Fundación Joaquín Díaz, n.º 274, 2003, pp. 116-124. Estudiu de referencia sobre l’orixe y les variantes de la tradición del ramu n’Asturies, documentada dende 1522.